夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。

我们不妨学学古人，将他们的风雅赏玩古为今用。

观菊

秋丛绕舍似陶家

古人赏菊、簪菊、种菊，甚至食菊。早在战国时代，屈原的《离骚》诗曰：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

唐代元稹在《菊花》如此描述“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

唐寅《东篱赏菊图》不仅展现出了赏菊之悠然，还将文人隐士清闲而超脱的生活勾画淋漓尽致。

焚香

一炷烟中得意 九衢尘里偷闲

如果世界过于喧嚣，让人静下来的方法也有许多种。有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来，有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。而有人则喜欢焚一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便拥有内心的宁静。

苏轼的大弟子黄庭坚就是一个“香癖”，他认为，香可净气。闲来无事，最爱找个精致的小铜炉，在香几燃起一炷香，闭目静坐。无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，或是独处需要六根清净，一抹香气，足矣。

品茗

淡中有味 点茶三昧

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人饮茶，注重一个“品”字。“在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。

茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。苏东坡曾赋诗一首：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”。“三昧”，来自梵语samadhi，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，是禅，也是人生况味。

酌酒
醉里乾坤大 壶中日月长

古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。

惠风和畅、茂林修竹之间，他们或袒胸露臂，或醉意朦胧，魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一种不受拘束。

品蟹

但愿有蟹无监州

唐代大诗人李白，不仅喜欢饮酒，也爱食蟹。他的《目下独酌》之四结尾写道：“蟹鳌即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”。

宋朝大诗人苏轼，平生嗜蟹，不仅有文章赞美，而且更有诗歌称颂。他甚至提出“但愿有蟹无监州”的主张。宋朝另一位诗人岳珂(岳飞之孙)也嗜蟹如命，有咏蟹诗三首，其中之一写道：“无肠公子郭索君，横行湖海剑戟群。紫髯绿壳琥珀髓，以不负腹夸将军”。对蟹极尽夸张赞美之能事。

候月

今人不见古时月 今月曾经照古人

月亮是中国人最古老浪漫的意象。
有诗人说：“观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。”张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。

时间的速度决定了人们生活的格调与速度，那份闲情和雅致已离我们而去。喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何不静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。

莳花

侍花如侣 读花如人

花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。莳花即栽花。

花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名士之妇也；莲，名士之女也......

宋代诗人林和靖，用如今的话来说可算“地道花痴”。他长住山上，终身不做官，不娶妻不生子，只在住处周围种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称“梅妻鹤子”。

登高

提壶携磕 出郭登高

在漫长的历史画卷中，诗人们登高必饮酒，饮酒必赋诗。登高不是诗人们的小众游戏，作为古人普及率较高的活动，已经有一千多年的历史。《燕京岁时记》有载昔日胜景：“提壶携磕，出郭登高……赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”

天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。

 
古人留下的智慧，提醒着我们就算周身物欲横流，也得多一些闲情雅致。因为活得最有意义的人，不是活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

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